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第 174 章 华夏五千年神话4（第4页）

这一去，就再也没能回来。

掌管日月天文的羲和和常羲姐妹看着天气变幻莫测，非常担忧：

“太阳暴烈，恐有大旱。”

“无碍，我夜观星象，发现明日有大雨，不适合出行。”

“得多盯着点，怕没法及时反应。”

“是，咱们不能偷懒。”

……

一位又一位的女性首领，为最古老的先民的生存做出了巨大的贡献。

劳动中，编成歌曲赞美着。

死后，依然幻想她们还活着。

族人们不认为回不来了就是死去了，认为她们彻底化神，依然保护着大家。

“女娃变成了精卫鸟，驻守东海，日后东海有了河神就不会害怕洪水了。”

“女娲是掌管生育的女神，有她在，不用害怕生不出来。”

“虎豹有什么好怕的，西王母身边好多。”

战鼓起，对战蚩尤帐下雨师的女魃作战骁勇，冲杀在最前面……

战乱之后，恢复生产。

一片伤痛之中，音乐声悠悠而起，让人心慢慢平静下来。

娥陵氏和圣氏两位女子，各自拿着管状的乐器，奏乐安抚众人的情绪……

——《世本·帝系篇》记载：“女娲命娥陵氏制都良管，以一天下之音；命圣氏为斑管，合日月星辰，名曰充乐。乐既成，天下幽微无不得理。”

战后，女夷司掌万物生长，带领着众人重新播种，让伤痕累累的大地焕发新的生机。

女歧挺着大肚子，一次次的孕育子嗣，生育新的族人，让部族重新繁荣；

女丑骑着大蟹，巡视着九州，从大陆到海洋，稳定大地……

但是渐渐的，这些女神在大地上开始消亡。

她们衰老，她们战死，她们为了这片大地、为了自己的氏族和自己的子女献出生命。

然后，她们的子孙开始取代她们的位置，并且抹除她们的名字，抢走她们的权力！

【《山海经·大荒东经》记载：“海内有两人，名曰女丑。女丑有大蟹。有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。”

《山海经·海外西经》记载：“女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北，以右手障其面。十日居上，女丑居山之上。”】

【我国著名神话学家袁珂认为，《山海经》中提及的“女丑”应该是古代的女巫。女丑有很大的神通，经常骑着独角龙鱼巡行在九州的原野，这龙鱼又叫作鳖鱼；此外，她还有一只大蟹，这大蟹生长在北海，

它那脊背有千里宽广，也是随时听候女丑的役使和差遣。

但是，当天上出现十个太阳的时候，女丑被活活晒死，死后的尸体以袖子遮面挡住太阳，被称作“女丑之尸”。】

【最关键的是，袁珂认为，“十日炙杀女丑”实际是古人在试图除掉旱魃。

结合母系氏族与父系氏族过度期间的权利争夺，结合后世的“曝巫”行为，这极可能是记载了远古时期的一桩炙杀女巫事件。】

【女丑，这位曾经威风凛凛的女神，这位有独角龙鱼和大蟹骑兽、听起来应该是水域女神的女巫，最终被太阳活活晒死。】

【但是我们要知道，远古时期是有太阳崇拜的。比如夸父逐日在现代研究者里有一种观念，可能是一项太阳崇拜部族的祭祀行为。这“十日”真的是十轮太阳吗？】

【后羿射日这件事，就发生在“女丑之尸”之后。结合前面提到过的巫咸国有巫咸等十巫，有没有一种可能，“十日”是某个有太阳崇拜的部族里的十位大巫，十巫炙杀了女丑，而后羿借女丑此事斩杀了九位大巫，获得了垄断的权力？】

【要知道，后羿在历史上也有两种形象：一种是英雄，还有一种是暴君。】

汉惠帝时期，吕雉深深地看着天幕，听到女丑的死，有些不寒而栗。

她就算为刘家天下做出贡献，死后吕家又会遭受怎样的清算？