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第1033章 南亚次大陆文化（第2页）
庆忌要是没有记错的话，这个时候的印度，属于是“列国时代”。
恒河中游以下的憍萨罗国、迦尸国、摩揭陀国等国相对来说较为强大。
尤其是摩揭陀国征服了恒河中上游的强国憍萨罗国，逐步统一了北印度地区，为后来的统一帝国——孔雀帝国的建立打下了基础……
庆忌是不会给摩揭陀人这种机会的。
话说回来，生活在那里的雅利安人与达罗毗荼人，也难以阻挡吴军的强势进击。
“列御寇，你在南亚次大陆这么多年，可有什么收获？”
“陛下，说来惭愧。”
列御寇叹气道：“臣原本是想将道家学说，以及我大吴的天朝上国文化，向雅利安人和达罗毗荼人宣扬的。”
“奈何，没有根基，那里已经形成了一种较为成熟的宗教氛围。”
“大吴国力强盛，威服天下，臣也具有荣焉。”
“这些年来，南亚次大陆的国王们，知道臣是大吴名士，是陛下派来的使者，都对臣待若上宾，允许臣在他们的国家开宗立派，宣扬自己的学说。”
“然，臣最终还是收效甚微……陛下知道佛教吗？”
闻言，庆忌眯着眼睛道：“略知一二。”
“怎么，是佛教阻碍了你在南亚次大陆的发展？”
列御寇摇了摇头道：“是，也不是。”
“陛下，臣发现雅利安人和达罗毗荼人信仰颇为坚定，也相当排斥外来事物。”
“臣花了多年时间，才招收到三百余名门生，至于他们所谓的‘信徒’，可能也才几万人不到。”
“跟朕细说。”
“诺。”
列御寇随即娓娓道来。
“陛下，南亚次大陆那边，宗教氛围很是浓郁，有着多种教派，类似于我大吴的诸子百家，却又有所不同。”
“我大吴的诸子百家教人学识修养，传道受业解惑。而他们的教派，则主要是劝人向善，劝人容忍，劝人禁yu，有着各种各样的教条约束。”
“有的时候，教派的教义，甚至凌驾于国法之上。”
“有的迷信之人，为了捍卫自己的信仰，不惜杀身成仁……无知者无畏，陛下，这样的人臣以为太过可怕。”
“在臣看来，这些所谓的教派，三教九流，教义有所不同，却也殊途同归，也有其可取之处。”
顿了一下，列御寇又道：“现在，南亚次大陆诸多教派当中，主要有三大教派，分别是婆罗门教、佛教和耆那教。”
“其中婆罗门教的教众最多，影响力也是最大的。”
“婆罗门教起源于一千五百多年前的吠陀教，其等级森严，把人分为四种姓氏，分别是：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。”
“婆罗门为教士与学者。”
“刹帝利为贵族和战士。”
“吠舍则是农夫和客商。”
“而首陀罗出身卑贱，是农奴和奴隶。”
“婆罗门教以《吠陀经》为主要经典，信奉梵天、毗湿奴、湿婆三大神，主张善恶有报，人生轮回，轮回的形态取决于现世的行为，只有达到‘梵我同一’方可获得解脱，修成正果……”
