52格格党

194 抽抽抽吃尽大保底（第1页）

自前桥草拟救灾方案后，落实工作就由皇姊接手了，此前核查丰库储备，也是为追加资金到各项防灾事业中。前桥补齐了账目的缺额，借机询问进度，皇姊却说一切如计开展，不用她操心。

“你这一胎好好养着，孕期最要紧的是心情舒畅，御医曾说过，朕自载宁后无妊，就有国务繁忙、情绪紧张的缘故。”皇姊又道，“朕是想你早点接班，帮朕分忧，但也不用赶这几月的时间。”

她相信皇姊和荆臣的能力，前兴国太子那样得了情报不办事的情况，不会被荆国复刻，可毕竟刚刚结束一场大战，军费投入不菲，只怕丰库的储备不足以应付二次开销。

皇姊不愿给她压力，并非压力不存在，而是有人将它们独自担负起来了。

无论是贮备物资、筑牢堤坝、加固西部叁府老旧建筑，还是维护河道畅通，又或者如前桥所言，以乡里为单位规划避震场地，组建救灾工作组，做好救灾演习……一切都需要钱。

战后城池亟待修复，百姓生活刚刚恢复正常，钱从哪里来？

正如当初手头不宽绰的乐仪有心救下子昂，便找来魏留仙帮忙，一个国家有所窘迫，也需要友邻扶持，这时就该轮到兴国发挥作用了。

乐仪有了翼亲王这个婆母，消息灵通得很，前桥从她口中处得知，赵熙衡即位后首次进京都，其实背负着一项政治使命——他以感谢邻邦帮助为由，用收没的叛臣家财为荆国提供了一大笔无息借款，还与皇姊签订了军事互助盟约，若西梧再次来犯，兴国将为荆国北部之援。

两国曾数次签订和平条约，也曾派遣质子、政治联姻，多重努力之下，仍旧各怀鬼胎，唯独这次真正趋近“守望相助”。

加强与荆国的沟通，实乃兴国民众之望，与荆国对战失败后，百姓原本忧心忡忡，生怕遭到荆国清算，谁知两国依靠帝后婚姻结成了牢固联盟，不仅停战重归友好，荆国还派遣能臣帮助兴国重建家园，摆脱邪教控制。

新皇整顿吏治，废除苛捐杂税，皇室不再奢靡成风，反而鼓励勤勉。这位原本最不被看好的二皇子登基后，竟然开启了与其父兄全然不同的政治风貌，贵族中尚有对赵熙衡怀抱犹疑者，民间却对他交口赞誉。

为了缓解战争损耗对民生的影响，赵熙衡颁布了许多举措，其中一项最让兴人意外，即“女丁”制度——兴国陷入战事以来，大量男丁被征收入伍，十之七八殒身战场，或沦为奉神的养料，许多家庭因此破灭，急需新的顶梁柱守住家产，这顶梁柱就是如今的“女丁”了。

若家族中可以劳动的男丁稀少，或已是全女家庭，族中一些女子就要强制性完成身份转变。守寡的母亲和儿媳转为父亲和儿子，未婚女儿也将视作独身之男，成为“女丁”者不得外嫁，只能传承家族姓氏，她的新身份会得到政府和社会的承认和支持，享受一切男子权利，同时承担一切男子责任。

此制甫出时，几乎引起一片担忧，让女子“着男装”、“扮男儿态”，不得嫁人还要抛头露面，对于兴人来说未免太超前了。女子不敢厚颜入“女丁”，男子也守着旧账，认为女子无法担起重任，一时间陷入僵局，好在有人勇敢做出尝试。

敏都有一户忠烈之家，已故的老太爷是位兴国家喻户晓的名将，膝下叁子五孙，无一例外战死沙场。族中唯剩最年长的祖母，她竟义无反顾入了“女丁”，摇身一变成为“祖父”，撑起亡夫基业。

在她的强迫下，家中几个媳妇也一起入了丁，成为她的亲子。媳妇们本存迟疑，祖母便道：“十年来儿子在外征战，亡夫早殁，留我一人持家，我之作为与亡夫何异？我若是个男儿，也和儿孙们一起上了战场，何至于苟活至今，引得门庭衰落？他们就在天上看着，一定欣慰于媳妇子们保住家业，而非交由别人篡去！你们何苦拦我？”

这话引得众人哗然，若年轻女子支持“女丁”，难免惹人非议，可这位带头者是位颇具名望亦有口碑的祖母，说出的话又引来不少丧子家族共鸣。

不求自保，即致外篡。有这位祖母带头，第一批女子或忐忑或无奈地踏上家主之位，习手艺，见世面，步入各行各业之中。

这些“女丁”多为忠臣家族之未亡人，重视和尊重她们，是当下的政治正确，经历战争惨痛的人们虽不看好这种女丁继业的“下策”，却也乐意为可怜人打开方便之门，渐渐的，友好环境催生了自信，那些被迫承业的女丁发现，并非女子做不得很多事，而是非“丁”者困在闺阁，没有机会一展拳脚。

属于男儿的职能，在女子眼中开始祛魅，不少女子观望后停下了随夫而去或改嫁他人的念头，夫死妇继，兄故妹承，来自荆国的文化新风又随着扶持兴国的荆臣推广，吹入寻常百姓之家，就在“女丁”制颁布的叁个月后，主动成为“女丁”者竟然增多了。

因战争陷入困境的百业吸纳新丁，重获活力，男子与“女兄弟”打破性别之防，同座同行，成为兴国潮流。安吉写往京都的信中，称“女子去饰，不沐不梳，着男装，说男语，竟得媒人做聘，请娶家中女”，让前桥大为称奇。

她对友人们讲了这故事，众人皆感慨世风变化竟有如此之快，卯卯想了想道：“兴国女子终于提高了地位，不过似乎走上了与荆国不同的路。荆国是让男子符合女子喜好，兴国却是让女子学习男子。”

前桥问道：“你觉得孰优孰劣呢？”

卯卯沉思良久，却答不出来，最终她道：“我更喜欢荆国，可谁又能说兴国这样一定不好呢？女子找回自信，也脱离了限制，不囿于家庭，这本身就很好呀。融入男子只是一时之策，日后怎样变化还未可知，我现在只盼早点学成，回到现在的兴国看看。”

前桥点点头，她和卯卯感受相似。荆国之路有其道理，兴国的新貌也萌生了新的答案，这就是乐仪所说“长势不同的树”吧。

不必因荆国的成功蔑视兴国的走向，也不用要求兴国遵守荆国的规范。从敏都到京都，可以走缠腰道，也可以经由八百云关，细究起来能规划出无数条路，正如对女子友善的社会该是什么样，没有唯一答案。

诱荷也是抱着这样的心态，去观察和理解人类所有的创造吗？至少前桥向她说起兴国的新变化时，她是十分欣慰的。

——

前桥的身体逐日笨重，外头又热得要命，她无心出门玩耍，潜心待在府中随御医练习“吐纳”大法。

在荆人观念中，孕育是将天地灵气合聚体内创造血肉的过程，所以生育时如何随身体节奏吐纳呼吸，成为产妇的必修课。听闻掌握正确方法，可以在生产时省力，于是她每日都随御医练习，培养肌肉记忆。

这具备一定的科学性，但有项“扩产门”的习俗，让前桥有些哭笑不得。御医在咨询何缜和梁穹后，将宁生选为她的“启门产夫”，嘱咐她时而与之同宿。