52格格党

须弥 千朵玫瑰带来的黎明04（第1页）

【因此，到了第三天，派蒙并不意外荧失去了两天的记忆。三人一起听荧在第二天留下的信息。正如纳西妲所说，信号确实不好，所有声音都断断续续的，有一些信息的间隔时间也很长。纳西妲把声音明显的内容单独提出来，荧听到了自己熟悉的嗓音。「……无法回头……那里有无数的『空间』，我们所在的只是其中一个……」「……又进入了一个空间……流淌的砂岩，有嗥叫的鱼，不可能存在的风景……」「……所有的这些空间内部都没有人，或者只有寡言的人偶……感受不到人类的存在……」「……这段时间以来，那些空间不断在消失……被天空中如同太阳一样的地方吸走……」（熟悉的『嘀——』声。）「……最后一个空间也消失了……」「……我背后，又凭空出现了好多空间……我想明白了！那些『空间』其实是——」派蒙气得虚空跺脚，“怎么后面断了呀，那时的旅行者想说什么？「空间」其实是什么？”是什么？因为是她自己的所见所闻，说话方式，思维习惯，荧顺着那语意思考。出城后看到的无数景象奇异的空间，它们的共同点是都没有人的气息。同样的空间消失然后出现，那她当时想说的——就是昨天我们所在的「空间」。虚空依靠神之心来运转，是智慧之神力量的具现。花神诞日不断轮回，身处的空间出现而又消失。那是无人的「空间」，而须弥人——不会做梦。须弥人只是以为自己不会做梦，而真相是，虚空在他们不知情的情况下偷走了那些梦，铸造了这个无限轮回的花神诞祭。】果然！并不是出去之后不回来，而是出去之后就回不来了。原来如此。说是梦是因为只有在梦境里才会出现那种光怪陆离的东西。只有梦才没有逻辑，才会出现不符合现实的生命。这些画面总觉得挺吓人的。还是那句话——毕竟梦没有逻辑。哼。这个事实明明还挺好猜的。好家伙，在稻妻就是眼狩令，在须弥就是梦狩令吧！到底是怎么联想出来的……不过，须弥这里的情况，性质严重的多。稻妻好歹是神明下令要求的，稻妻人知情，须弥这完全是教令院私自决定的，须弥人完全不知道。而且稻妻好歹影响范围比较小，而且被夺走神之眼的只是失去了梦想和追求；须弥不仅影响范围大，还真切有性命之忧啊！【在纳西妲的引导下，荧不断接近了正确的结论。正因是她自己逐渐推理得出的结论，因此也没有纳西妲所说的，会因为骤然知晓真相而产生不好的反应。为何虚空可以做到剥夺人们的梦境？——因为“虚空依靠神之心来运转，是智慧之神力量的具现”。就像在海芭夏那里见到的，好像蔬菜一样的小精灵能够控制梦境一样，梦境才是草神的权能。为何夺走人们的梦境，就能够「统合全民的智慧」？纳西妲用十分平静的语气说，“梦境永远是奇妙、精巧又充满想象力的，做梦时是大脑最活跃的时候。换句话说，梦境是一种人类智慧的集合体。”——和教令院贤者们的说法完全相反。教令院那些贤者，就这样通过虚空把人们的梦拿去「用掉」了。最后，眼下的「轮回」究竟是怎么回事？——伴随着虚空的音效，「空间」消失与出现，人们才疲惫地延续了花神诞日的轮回。无数轮回造就了无数个梦，于是，「梦的量产化」实现了。如果将梦境视作一种「资源」，那么无限轮回的花神诞祭所铸就的无数个梦境，就是无限再生的「资源」。纳西妲，自比为「月亮」、被迫长达五百年在现实中与人们断绝联系、只能从梦境中帮助每一个人的草神，在荧面前，露出了温柔的笑容。那笑容和过去的每一次相遇一样。】等会儿，能暂停吗，我捋一捋……草神是智慧之神，是因为她连接世界树，而世界树里储存着整个提瓦特的情报。知晓了这些知识，草神才是“智慧之神”——和我们理解中的智慧之神其实不太一样，我觉得更准确的说法，应该是“知识之神”。草神真正的权能，其实是“梦境”。比喻一下……让我想想。草神的情况，和其他几位神明差别还有点大。“梦”是草神与生俱来的能力。被叫做智慧之神，是因为她是世界树的管理员，应该是这么理解。难道是因为这个，教令院才不待见小草神？草神是智慧之神的理由，只是因为她知识丰富，而非真正的有智慧。但前代草神大慈树王不也是同样的性质？难道说，因为大慈树王活得比较久，她有能力把知识转化为经验？能把世界树中的知识和实际生活中的情况对应，能够成熟地利用那些知识解决问题，所以教令院服气大慈树王，不服气小吉祥草王？，！倒也不是没可能。但这未免也太急功近利了点，都不给小草神成长的时间吗。也许是当时的时机问题？大慈树王陨落的时间，可是“五百年前”那个特殊的时间点啊。五百年前坎瑞亚灭国，稻妻发生的一切，追根究底都来自于五百年前真战死，现在须弥也是这样……这么一想，蒙德和璃月好像没太受影响？真不愧是初代神。蒙德说不好吧？特瓦林被毒素影响，也是几百年前的事了。到底是几百年前呢？为什么温迪当时没有余力给特瓦林搭把手呢？所以，真的和坎瑞亚无关吗？璃月可能也出了问题，只是我们不知道而已。毕竟璃月发生的事完全在钟离的控制之下，而且是“神明退休”这种不大不小的事情。【第二天，纳西妲却并没有露出一如既往的浅笑。派蒙很快意识到发生了什么——“迪娜泽黛！”原本躺在床上的迪娜泽黛消失了。那是她本人的意识——因为过度被收割梦境，她本人的情况已经糟糕到极限了。“就差一点了，可恶。”荧咬紧牙关。还是拖延的太久了。派蒙有些迷茫：“怎么这样……那「另一个迪娜泽黛」呢？她也会消失吗？”纳西妲摇摇头。另一个迪娜泽黛其实有些类似「人偶」。当原本的迪娜泽黛的意识无法支撑，没法继续「扮演」梦境中自己的「戏份」之后，梦境中诞生这样的替代品。因此自然不会和人类一样鲜活。“不过这倒是让我想起，曾经的迪娜泽黛或许……也和人偶差不多。”纳西妲看着迪娜泽黛消失的地方，语气有些低落。那时的迪娜泽黛，是一个被家人过度保护，没有人在意人格与想法的孩子。“我只是给予了她一点重新认识生命的智慧……她也可以拥有「自我」。但那样的她如今也……”荧试图鼓励她，“对她来说这意义非凡。”纳西妲看起来却完全不像是被鼓励到。“……我还差得很远，还远远不够格成为一个真正的神明。”她看上去自责得要命。“如果是合格的神明，又怎么能让自己最虔诚的信徒在「花神诞日」这样抱憾离去呢……”派蒙气哼哼地叉腰：“怪就要怪在那些贤者头上，纳西妲不需要自责的！”纳西妲似乎有点愕然：“我……并不是自责，而是理性的判断，我与一个合格的神明之间的距离。”派蒙摇摇头说：“别嘴硬啦纳西妲，神明该难过的时候，也是可以难过的呀……”纳西妲长长地沉默了。她看上去难得有些茫然，甚至有些不知所措，就好像听到了什么无法理解的怪话。最后，她只好说起正事：“为了避免类似的牺牲再次出现，我们必须赶快终结「轮回」。”「做梦」是人类才有的能力，虚空无法凭空创造梦境。因此，这个所谓的「无限轮回的花神诞祭」，必然有一个营造梦境的「主体」。这个梦既然本质是「主体」的梦，那么这个人就可以改变梦境里发生的事。而只要这个人能够醒来，这个无限轮回的梦也将结束。于是问题来了——就像纳西妲不敢直接把这些事告诉荧和派蒙一样，她们也不能直接把这件事告知那个「主体」。纳西妲恳切地望着她们：“但现在也只有你们才能做到了。而这段时间里，我会「出城」一趟。”纳西妲想要做一些尝试，去寻求最后一丝丝的「可能性」。纳西妲离开了。】“太过分了，怎么会有这种事！”在花神诞祭期间一直待在沙漠，全程缺席了这一次重大事件的卡维都快气死了。他又是难过又是关爱地看着小吉祥草王，然后不时露出气愤的表情，看起来像是想要回去揍大贤者一顿。艾尔海森很不高兴地露出“我就知道”的无语表情。——很难肯定他急着推进解放草神的行动这件事，有没有“想要把事情在卡维回来之前解决”这个考量。如果真让他知道了小吉祥草王这五百年间过的都是什么日子，卡维这个同情心泛滥的家伙能有什么反应，只要看他此时的表现就知道了——“以艾尔海森的性格，他肯定希望多一事不如少一事。”提纳里忍不住小声说。有时候，朋友之间太过了解也不是什么好事。现在卡维更关注纳西妲，所以顾不上艾尔海森……但等他回过神来，八成要跟他吵的。毕竟那家伙发了大疯啊。教令院这群人简直疯了。乍一看上去好像不是什么严重的事，但仔细一想，这根本和抽取人们的思维，甚至说是灵魂，用来做他们想做的事一样。“学城的学者正在催生愚行”，神即使有反对意见，却根本没有学者听她的话啊。还选择了草神生日的这天。嗯？等等，草神的生日……树王的祭日？教令院故意的？，！妈耶，荧她们自己搞明白就已经花了这么久了，哪还有时间找人，让人理解这是个梦啊。不，不用强调或者告知。啊——“剧情”里因为不得不为之，已经足够谜语人了！聊天群里还搞谜语的通通打死！打死！！……我是说，只要“这个人的想法能够改变梦境（现实）”就足够了，不用特别告诉这个人“这是在做梦”。而发现了环境能够随自己心意变化，这个人就自然而然知道自己在做梦了。梦境主体和荧小姐的情况是不同的。【荧尽可能地找了可能是「梦境主体」的人，但无论是花之骑士、迪希雅还是别人，显然都不是。迪娜泽黛说“忘记取”的东西是她精心搜集的，关于“小吉祥草王”的传言和故事。在已经见过草神的现在，当然已经没有作用了，但一想到她在筹备「花神诞祭」那么忙的时候，强撑着不太好的身体整理了这些情报……荧捏着这一本薄薄的册子，只觉得手有点发抖。突然之间。也许是来自不知何处的灵光一现，她突然意识到了。荧重新来到大巴扎。这个时间刚好是花神之舞前，教令院的大贤者前来阻止花神诞祭继续举办的时候。荧毫不犹豫地登上舞台，站在妮露面前。妮露和派蒙都有点慌张。但就在此时，阿扎尔和塞塔蕾陷入长长的沉默，不动了。派蒙愣了愣，在荧的提示下恍然大悟：“原来如此，如果是贤者们的计划，那他们肯定不会让自己也……所以「它们」也只是替代品。”妮露看了看全然不动的大贤者，一脸茫然。荧回过头看去。紫红色的帕蒂沙兰在舞台边缘摇曳，这是她们为了这终于到来的花神诞祭，精心打扮的美丽舞台。会是她想的那样吗？荧轻声说，“妮露，请你闭上眼睛。想象一下，大贤者他们并不在眼前。”】：（）综漫：从空间开始观影万界