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第1244章 1335泰州学派(第2页)

“树”和“叔”同音,亦如“龟”和“圭”,张居正家中排行老三,“叔”也有三的意思。

叔是汉语中的常用字,始见于西周金文,本义是捡拾,也通“菽”,指豆类植物。

后假借为伯叔的叔,即父亲的弟弟,又指丈夫的弟弟,还指在兄弟排行中比伯、仲小,居第三位的。

张居正有了李士翱和顾璘指点文章,自然就比魏广德要强很多。

“江西书院,多讲心学,善贷也是其门人?”

张居正微微点头,继续问道。

“心学、理学,其实殊途同归,不过是各人对一件事物的不同理解而已。”

魏广德闻言微微皱眉,他不是心学门人,但也不算是理学门徒,他是实用主义者,见利忘义之辈,只不过比其他人强的在于他有后世的见识,分得清轻重。

这点,其实和张居正类似。

都说徐阶是心学门人,其实也不过是乡野传闻,徐阶虽然参与许多心学举办的聚会,但却从未说过他是心学门人。

实际情况是,当时心学展极快,带动许多学子学习。

徐阶为了在士林中攒声望,于是就眼巴巴跑去,刷刷存在感而已。

作为政治人物,怎么可能有明显的偏向,能带来好处的他就用,没有利益自然不会考虑。

而张居正其实也类似,倒是尽得徐阶真传。

“不同理解,倒是说得好。”

张居正微微点头,这点其实说到他心里去了。

张居正早年学的是理学,但是却和心学门人接触甚多,所以有了自己的判断。

在他看来,现在那些打着心学门徒的人,不过是些招摇撞骗的投机分子,他们根本就没有几个人读懂了王阳明的阳明心学。

王阳明的心学不是一门学问,而是一种处事的态度。

遇事,格物致知,也就是靠实践,靠自省,即“知行合一”。

张居正虽然自认不是心学门人,但是他的政治选择却是“知行合一”,是知道什么是对的,然后坚定坚持地去做下去。

张居正大可安逸享乐,毕竟已经坐到辅宝座,根本没必要继续冒险再升一步。

但是,张居正知道大明现在面临的各种问题,急需解决之法,否则贻害无穷,所以他义无反顾的去做了。

“至于我是不是心学门人,呵呵

我的老师可是正统理学门人,当初我要游历时,夫子就坚决反对我去白鹿洞书院。”

魏广德乐呵呵笑道,“不过我还是去了,因为对心学实在好奇的紧,而夫子却从不教授这方面的内容。”

“呵呵。”

张居正闻言笑笑,魏广德的意思很明确了,他不算心学门人,只是好奇去书院看过心学著作,否则也不会这么说了。

“那善贷应该知道,现今心学主流泰州学派,可是在各地书院异常活跃,时常聚会批评朝政。”

张居正说的,半真半假。

泰州学派确实是现在心学最活跃的门派,但是批评朝政并不是他们聚会的主要目的,只是偶有谈及。

更多的,其实还是讨论心学,推广心学。

至于那些攻讦朝廷的,还是以失势官员的聚会为主,他们可不是关起门来在家里骂骂朝廷,非议张居正,而是大庭广众之下进行。

只能说,大明朝的言论气氛其实很宽松,真的是“言论自由”。

那心学做靶子,张居正其实不过还是为了拉一批打一批的政治斗争手段而已,打压利用书院广播思想的心学,博得理学门人的支持。

毕竟理学根深蒂固,根本不需要通过书院大肆传播。

这时代士子,理学占过半,剩下的才是心学,之所以看似心学势大,隐隐有越理学的气势,还是因为心学习惯聚会讲学,闹出的动静比较大,给了那些政治钻营之人一个新的思路。

魏广德此时却陷入沉默,他隐约猜出张居正的目的,书院是非禁不可。

是的,张居正很反感聚会讲学的模式,认为是蛊惑人心的好办法。

朝廷禁止讲学,但若是不对民间书院也进行严格限制,那这些人摇身一变成为书院的教授,又该如何?

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