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第五零零章 信陵相邀(第1页)

现代就有人说,虽然垃圾食品有害健康,但抛开数量谈毒性,都是耍流氓!如今也是,一味强调礼乐优点,一味重视礼乐,最后也只能是礼乐太过而崩坏;反之,走了另一个极端,认为礼乐完全无用,一味抵制礼乐,人们生活苦哈哈,毫无调剂,精神荒芜之后,人也就没了进取之心,没了向上奋斗的欲望。这个掰扯啊,辩论啊,其实目的是为了找出更正确的思想。但是其实,思想好多时候他就是不分对错的,立场不同,经历不同,想法自然也就不同。诸子百家之中不是没有现代人听来就很荒谬的思想,但是每一个思想的问世,都是有其意义的。思考本身就是值得称赞的事情。“我是认为,不用刻意强调这些,因为我在《新墨经》中已经提过,要坚持适度。任何事物都是质和量的统一体,认识事物的度才能准确认识事物的质,才能在实践中掌握适度的原则。只有在一定的范围内,事物才能保持它自身的存在,超过了特定的范围,就会向对立面转化。质和量相互规定、相互渗透,密不可分,我们应当既防止‘过’,又要防止‘不及’。”姜安饶说着。荀况听着姜安饶的话,思考了一会儿。他问这些的目的也不是为了辩论,而是在思考,对于不同的思想,他也不是要否定,而是真的在思考。认同便是认同,不认同便是不认同。这种平和的讨论的话,姜安饶还是能接受的,虽然她也不擅长什么哲学讨论,但是想法还有一些的,再说有老爸做后盾呢。实在不行还有观众们呢。荀子对于姜安饶的学说不同意的还有家天下相关的。家天下乍一听还以为也是儒家的类同呢,但其实,姜安饶的天下一家跟儒家的不同。儒家的是层层分级,天下是天子的,下一级是诸侯,那诸侯封国都是诸侯的,封地是大夫的等等,逐级掌握下去。但如今墨家的华夏一家不是过去虚无的天下大同的概念,而是一步步实施的,以消灭贫富差距跟阶级为最终目的的。此时正是封建制初立之时,这个思想其实在如今来说,是有些超前的,不过比起农家等那些空想的天下大同,墨家这样的学说,其实已经算是低调了,也更具有可行性。不过这个说法跟荀子的想法肯定是相违背的,所以就这这一点,两人又“探讨”了半天。最后当然是谁也说服不了谁。不过,当说到如果人不分贵贱,要如何论对错,财富如何分配之时,姜安饶所说的又让荀子深思。人人平等,律法面前亦是人人平等。要有法可依,有法必依,执法必严,违法必究。多劳多得,不劳动者不得食。荀子听完这两句,思考了许久,最后问:“是因秦律法度,墨家才深植秦国,鼎力襄助的吗?”姜安饶摇头:“如今的秦律还不完善,甚至某些地方太过苛刻。不过乱世用重典,希望日后可以有所调整。但秦依法治国,起码做到上述几点,日后就或有可为。凡事总要一步步来,无可能一步至大同。”……不论姜安饶与荀子这一次说了什么,这次相会因为有邹衍调节气氛,还算愉快,邹衍与荀子的名声比姜安饶更盛,所以在听说他们二人也到了大梁之后,更多邀请送到了墨家的行馆。姜安饶其实心底里不耐烦这种聚会,但是终究有些场合不能避免。就比如信陵君的邀约,邹衍荀况都要接下的,姜安饶当然也要接。信陵君是魏安厘王同父异母的弟弟,算是魏国的实权人物,封君之后也广收门客,先前姜安饶刚到大梁之时,他已经邀请过姜安饶,此时邀请邹衍荀况,又邀请了姜安饶一次。除了这些人,信陵君还邀请了魏国的重臣,有名的比如相国魏齐,正受魏王恩宠的龙阳君;还请来了本是秦国使臣的王稽;除此之外,还有一人是与邹衍等人前后脚到达大梁的,就是刚从燕国返回赵国不不久的公孙龙。信陵君意气风发,引领诸人入内时谈吐爽朗豪迈。他显然是做过功课的,逢人总能说出些对方的理论以及对方的主张,然后称赞几句,让人觉得他十分推崇自己。不论其人如何,但看这手段,确实可称一方能人。王稽同姜安饶认识,虽然到了大梁之后便各行其事,但这时又见到,自然少不了说上几句话,姜安饶也试探问,这些日子可有收获。王稽笑着摇头,但是称赞了下姜安饶头几次辩会十分出色,也算是商业互吹一波。之后分开落座,王稽虽然是秦国使者,但毕竟官位不高,此时座位位次还不及姜安饶高。不过他本人能参加这样的盛会还挺高兴的,并没有觉得被怠慢。众人纷纷落座,信陵君主办的聚会,当然不会纯粹坐着论道,点心酒水都有供给,宾客并没到齐的时候,大家也可找熟识的人聊上一聊。又过了一会儿,有人通报:龙阳君到。赵国公孙龙先生到。所有人闻声把视线都集中在了门口,姜安饶也不例外。这个魏安厘王继位后很快声名鹊起的龙阳君,大家都很好奇,姜安饶也想看看啊。直播间观众早都期待着了,这功夫纷纷做好了录屏截图的准备。一个颀长高大的身影走入大堂,浓眉大眼,挺鼻薄唇;五官单独拆开,每一项都好看,组合在一起,更是和谐。也许是因为下颌线弧度柔和,所以这个男人给人第一感觉就是,美,美的雌雄莫辨。他走路时身姿挺拔,并没有娇柔的气息,甚至腰间还悬着宝剑。但是就是很奇怪的,给人一种“这人真美”的感觉。龙阳君一举一动皆是风景,所有人都觉赏心悦目。直到看到他身后跟着的人。所有人都觉得,后头的人实在太破坏画面了。:()直播vlog全家穿越给始皇种田

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