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777印度神裔亦为炎黄子孙（第1页）

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族人，找了炎帝作为祖先，“摩奴”姓氏可改为“阳”或“姜”。

王渊对此勉强满意，遂把阴摩柯先生放回去，又勒令参与叛乱者照此改姓——那些叛乱者正在修路挖矿。

另外，佛教徒大量北上传教，传教对象当然是那些底层平民。

北印度的宗教情况很神奇，以前的各苏丹宗室多信绿教，土邦王公则多信印度教。挨着阿富汗和孟加拉的地方，平民多为绿教徒，其余地方的平民又多为印度教徒。

各个阶层的信仰是分裂的，互相敌视却又能勉强共处。

在大部分时候，底层百姓究竟信什么，王公贵族是懒得去管的，这就给了佛教以发展空间。就拿西北边（克什米尔）来说，一大堆印度教王公，平民居然都是些绿教徒。那里的印度教贵族，巴不得平民改信佛教，至少佛教相对而言更利于统治。

相信佛教北上之后，传播速度会非常快，因为王渊会一直暗中支持。

于此同时，王渊开始铸造货币，分咸宁至宝（金币）、咸宁元宝（银币）、咸宁通宝（铜币）三种。

为了跟大明货币无缝衔接，制式和币值都一样，只不过图案文字有异。

天竺货币图案，天竺王室图案，全都是神兽白泽，跟物理学社的徽章大同小异。

白泽不但象征智慧，还跟黄帝有交集，曾应黄帝所求制作鬼神图鉴，王渊作为炎黄子孙当然可以拿来用。

另外，天竺的棉纺工厂，终于开始走上正轨。

棉纺工厂其实很早就在开办，但尴尬的是没有足够的工人。

汉人移民，因为能分配土地，都属于有产阶级，哪里愿意做纺织工人？

若招募土著为纺织工，那生产效率一塌糊涂，而且经常闹出各种事故。

现在王渊以政令来推进，强行召集印度教寡妇进行培训。

北方各大土邦，送来若干年轻寡妇，就可以抵扣相应税额。反正他们每年交税（进贡）总是拖欠，王渊很难照实收取，还不如用寡妇来抵账。

这些印度教寡妇，按教义是该殉葬的。

为了逃脱殉葬的命运，很多都选择做神仆，改名换姓一辈子侍奉神灵，并且几乎不可能再改嫁。

招募寡妇进行培训，教她们怎么纺织，诱导她们信奉佛教，再移民一批汉人给她们做丈夫——好了，啥都解决了，工作积极性特别高，全都带着重获新生的喜悦幸福。

天竺的纺织工业，迅速追赶大明，而且未来更具优势，因为这里遍地产棉，而且质量远远优于江南和湖广棉花。

江南纺织工厂，大量向天竺转移，这里的原材料成本更低！

阿洪省（阿萨姆）也开始移栽茶树，天竺茶叶也能渐渐发展起来。

当然，至少二三十年之内，天竺所产的棉布和茶叶，都不会对大明造成太大冲击，因为总体规模相对还比较小。

大明绍丰二十五年，天竺咸宁十一年，朱载堻终于遇到登基以来的最大自然灾害。

渭河流域大地震，山西、陕西、河南三省都有强烈震感，直接死亡人数很可能超过百万人。有些州县，一县就死数万，县城几乎沦为废墟。

朱载堻都给整懵逼了，拨款百万两进行赈灾，又第一时间下罪己诏反思过错。

王渊得知消息，立即调五十万石大米，无偿运回大明赈济灾民。

朱载堻感动落泪，因为他银子绰绰有余，各地粮商却坐地起价，甚至囤积居奇不愿意出货。而各省的官仓，又开始玩火龙烧仓的把戏，气得朱载堻一口气罢免、下狱、流放、处死上百位官员。

这是朱载堻继位以来，第一次大开杀戒！，！

族人，找了炎帝作为祖先，“摩奴”姓氏可改为“阳”或“姜”。

王渊对此勉强满意，遂把阴摩柯先生放回去，又勒令参与叛乱者照此改姓——那些叛乱者正在修路挖矿。

另外，佛教徒大量北上传教，传教对象当然是那些底层平民。

北印度的宗教情况很神奇，以前的各苏丹宗室多信绿教，土邦王公则多信印度教。挨着阿富汗和孟加拉的地方，平民多为绿教徒，其余地方的平民又多为印度教徒。