52格格党

356 恤近忽远（第1页）

莲子，广为分布于大唐疆域南北，补脾止泻，养心安神，常用于脾虚泄泻，心悸失眠。

莲心，取自莲子，剥常用于食、药之外圈肉瓣，留其内芯，性凉味苦，可作清心火，消血燥，止汗养神之用。

莲根，即莲藕，虽多作于食物之用，然亦可为药，多有清热凉血、通便止泻、健脾开胃、益血生肌、止血散瘀、补气益精之功效。

莲这般通体好物，所长范围虽广，得以存活生长之处却可堪言挑拣，须植于池塘、水田内，须温而湿润，须风和日暖，照晒充足，须土层肥厚，所谓“愈生之于淤土，则愈清美异常”。

想来自己为父母取作“怡莲”一名，彼时不知缘自何番道理，可虽武后入了宫了，自幼长成了，这般莲出自淤土，孤而清美之感，反倒显现出来。

而后又知，将自身由襁褓之中带大，又为自己将来作打算，而从武后命，任对方将自己带入长安太极宫中的那名道人，竟是早数十年，于周、唐皆未建朝时，便已誉满天下的那位丘秉纯丘真人，“怡莲”此名中的“莲”字，又添了一番新含义。

入太极宫时，先一位皇帝仍存于世中，武后则为朝政协理，正是世人所谓之“二圣临朝”。

后高宗驾崩，紧随于武后身边的怡莲，于整段国丧期间，见身前的“天后”武后，于人前悲伤苦痛异常，然夜深人静，尤以独身一人自处于寝宫时，

几乎连眼泪都难掉出。

倒是手中握笔沾墨不断，于纸上写下一行行有关先皇驾崩后，于各路皇子皇女、朝臣百官的支配部署——而这还是于皇七子——武后亲生之第三子，李哲这位新皇已然继位之时。

武后身为先代“天后”，则为太后，虽确仍坐于朝堂摄政，但新皇终已年二十七，即便欠缺基底与魄力，还有一种留下的朝臣可以辅助。

就算仅为随身女婢的怡莲，也看得出武后此举、此意，并不在摄政，而是预备夺政。

不过这般事项，终不当由她这般地位之人去行询问、进言，故而她只夜夜同婉儿一气，守在整座太极宫中独一处灯火通明的太后寝宫侧厅，待到武后将政事料理至东方发白，两人才从困倦中强打精神，服侍武后稍行歇息，后再将武后唤起，送至早朝朝堂，两人才方有短短一两个时辰，以小憩。

这样的时日，足足持续一月有余。

念及婉儿，彼时相邻候于寝宫之外的婉儿，时常还为脸上新添的一处划伤而眼眶泛泪。

武后心中不知自何处所发之恨，常显于婉儿、怡莲二人身上，怡莲还好些，自身一族曾于先皇高宗，百谋而欲废武后后位的婉儿，便时不时被作为泻火撒气的一方，终只得耐着。

无论武后的泄火撒气，还是彻夜理政，终于新皇登基后之一月后，化作往事。

新皇李哲才方在位一月，便被武后召集、聚拢的

众亲太后一方的朝臣，纷纷上疏弹劾、规劝逊位，而此番举动，成功将李哲逼退，并由武后指定亲生之四子，先皇第八子李旦继位。

怡莲记得的是，李哲才方由武后自皇位之上撤下，贬为庐陵王，第二日长安城之中，便再无一处名为庐陵王府之处，而出城往东南方向行去的一行人中，却有头一日还安坐于龙榻之上的圣人。

正如武后日后，亲口与再复为皇的当今圣人所言一般，她更喜彼时所立新皇李旦。

然倘若早去十数年，武后身边的怡莲得以听说，这番有关于武后为何更乐于选李旦为后继之君的理由，定会笑得无法稳稳站住。

李旦被武后亲定上位之后，凡大小事，皆由为母的武后替他决定，政事更是由她来代为裁决。

她以李旦的名义改年号为文明后，将李旦正妃刘氏册封为皇后，并以其长子李成器为皇太子。

之后，在怡莲的记忆中，李旦便成了一名被软禁于宫城中的傀儡，全然不得预闻政事，于后宫之中也不得随意行动，更不能随意出入宫廷。

于李旦而言，终日至为欢愉的时分，莫过于武后上朝而自己得以称病不去，以及每晚的入眠。

因入眠感到忻悦，是为不用再假作正行何事而倍感虚空；因母亲上朝而感甚喜，是为后宫之中虽处处安置有武后眼线，却无人敢轻易根据任何事，阻拦这位空有其名其表，但终归为一国之

国君的圣人。

武后上朝这段时辰，李旦可于内宫中游荡，而最乐于去往的竟是武后寝宫——依怡莲想来，倒也易于思索得明白，独有武后不在寝宫中时，李旦才得不由母亲呼来喝去，更不须母亲应允，只要怡莲或婉儿出门迎接，就可轻而易举在寝宫旁一处书房内，览阅到数日前积压下的奏书、公文。

若非因李旦此举，怡莲与婉儿自然也不愿次次为他大开殿门。