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第四十六章 神医妙手（第1页）

三济听罢，一惊之下竟然从地上坐了起来，原本无力的手突然变得有力起来，指向童先生叫道:”你们是。。。。。你们是。。。。。。”

童先生说道:”不错，我们是一母同胞的亲兄弟。只是他多年前便入了邪道，久已不相往来。”

说罢一声叹息，站起身来，缓缓地到椅子边，沉重地坐了下去。

童先生原名童建华，祖上世代行医，到他这一辈，传承已有十几代之久。历年来童家先祖们悬壶济世，行医救人，在恩施当地是极为有名望的家族。

高祖曾随元朝名医李东垣学医数年，深得李东垣真传。将元代名医张元素的理论和李东垣的脾胃学说相结合，属于医学中的”补土派”。在山西一代享有盛名。

明朝洪武年间，因元朝统治后期兵荒马乱，老子道德经上曾说:大军之后，必有灾年。历史经验也确实验证了这一点。

明元交战期间，旱灾，蝗灾，瘟疫接连不断。黄河，淮河又多次决口，使中原地带”漂没田庐无数，死亡百姓无数，村庄城邑多成荒墟”，据历史记载，仅元朝末年的雨旱灾，山东，河南，河北，两淮地区，竟达近60次。

明朝初年，几乎每年都有特大洪水泛滥，内地民不聊生，人烟几近灭绝。而这时的山西，却是风调雨顺，连年丰收，经济繁荣，人丁兴旺，外者大量

难民也陆续流入山西，使山西成了当时人口最密集，经济最发达的地区。

为了平衡各地人口，巩固新政权，朱元璋根据当时的现状，作出了一个大的决策”移民屯田，开垦荒地”。

于是将大量的山西人口迁移至内陆。从明朝洪武六年（公元1373年）开始，到永乐十五年（公元1417年），共进行了十多次大规模的移民。而各地的集中点，便是山西洪桐的大槐树。在大槐树集中后，再统一发往各地。

是以现在许多人都将山西洪桐大槐树作为自己寻祖认亲的地点。因为在迁移的过程中大槐树总是不可必免的被提起，以至于久而久之，都把大槐树当成了祖籍。

在迁移的过程中，童氏先祖也在其列。因其医术精湛，在当时长途跋涉的过程中，便成了众人的救星。

到达湖北恩施时，当时的土司得了重病，久医无效，危在旦夕。听闻得迁移人口中有一位神医，便将其请去医治。几副药下肚，竟然起死回生，妙手回春。所以土司便将其留了下来。并封田封地，重加赏赐。因此童氏一家便在此扎下了根。

历经了明朝，清朝，民国，新中国，古老的医术仍旧在历史的长河中绽放着他璀璨夺目的光芒。几百年来，在童氏历代人的手上，医人无数，真可谓是功德无量。也因此童家世代人丁兴旺，

家族庞大。

然而到了童建华这一代，却是人丁骤减，只有弟兄二人。

童建华自小受家父熏陶，醉心于医术，每日里背诵经典医术经方，不断的学习总结，医术竟是远超乃父乃祖。

而弟弟童建业，则只对中医的祝由术感兴趣，将草药视为次等，认为能用符咒解决的问题，绝不必再用药草，是以四处求仙访道，拜访民间高人，以求能达出神入化之境。

祝者咒也，诅咒就是说最不好听的话，发出的信息也最不好，可以干扰一个人的场，场受到干扰，大脑就易于失控。所以说咒语威力是相当大的，最是神秘。

祝由医师要用咒语诅咒病魔，将病魔赶出人体，咒语是具有攻击性，驱散性的。咒语是练功人练到一定程度时，所发出的特定声音，这些声音，以次声波为多，对人体可以产生共振，共振效果好就可以达到治疗效果。

刚开始可以按照特音（咒语）来治病，熟练后，能量高了，就不要特音了（咒语好比拐杖，可以丢掉拐杖），而随便讲的话，讲的任何语言都可以治疗疾病。但语言必须是良性的，不要有邪念和恶意或病变意念。

祝由之法，即借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。

祝由的概念很广，包括禁法、咒法、祝法、符法，以及暗示疗法、心理疗法、催眠疗法、音乐疗法等，并非仅仅祝其病由而愈其病。

有些病原因已明，可是祝之不愈，这说明祝法不起作用，就要改用禁法，或符法，或配合药物治疗。

祝由治病不用药或少用药，而主用祝由师的意念、符咒产生的场来治疗各种疾病，因此祝由科对祝由医师要求很高、很严，有很多戒律必需遵守。

祝由要求祝由医师清净斋戒百日，目的是使内心平静，心无杂念，意念专一，以达到祝由场纯正，没有邪念浊气干扰，以提高疗效。

祝由师治病，只须看一看，就可以手到病除，咒出病愈，符进病出。

然而民间所传，多为邪咒之法，例如阴山派的咒法，以及民间供奉的各类巫法，习练不当，则易走火入魔，堕入邪道。

童建业在走访民间巫师的过程中，便接触到了苗家的巫蛊之法，结合道家祝由术，竟然自己创立了一个新的方法，自己命名为”童氏秘祝”。

是以多年来，童建业在修习的过程中，便施秘法采各类生物的灵气，无论人，畜，鬼，精，怪，甚至鱼类，鸟类，无不采用。而受其所害之人，又多半找到了童建华，被其医活。

两兄弟一个害人，一个救人。同为一脉所传，只因一念之差，所行之道便也全然不同了。

同样的一把宝刀，到了正派人的手上，便是除魔卫道的正义化身，而到了邪门歪道的手上，便成了助纣为虐的邪恶工具。

刀并无正邪之分，只

因用的人心念不同，便有了极大的分别。

童建华说完，取出纸笔，开了一个方子让人前去抓药。尔后拿出一排银针，在二人双手的合谷穴上各扎一针，待黑色液体流出后，又在小指的命门穴上各扎一针。

很快两人的手中各自流出了一滩黑色的液体，手心中也由开始的乌黑透亮，逐渐转轻，逐渐露出了血色。

不一刻，药抓了回来，吩咐了如何煎煮，如何服用后，便起身飘然而去。