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第五百七十九章 和尚也得讲政治(第1页)

元佑元年八月已丑,开宝寺,铁塔之上。笃笃笃……一阵敲门声,将金总持从手中的经文世界唤醒。门外传来一个僧人的声音。金总持只好放下手中的梵文经书,说道:一个白白胖胖的和尚,推开了门,走了进来,到金总持面前,双手合十一拜:金总持眯起眼睛。金总持听着,忍不住合十叹道:惠印僧却是很不服气:御赐紫衣,一直以来,就是僧人的最高荣耀和身份象征。一般来说,获赐紫衣的僧人,哪怕有罪,也是内部解决。令其闭关思过,或者罚其不许出寺门。了不起,命其圆寂而已。还从未有紫衣高僧,被官府定罪、获刑。更不要说,褫夺紫衣,刺配雷州了。这哪里是在罚愿成?这分明是在打天下僧人的脸!金总持看着自己面前的僧人,叹了口气,问道:惠印僧抬起头,恶狠狠的说道:金总持叹了口气,用一种怜悯的眼神看向惠印。祠部,隶属礼部,掌全国祀典、道释、祠庙、医药之政令,兼领医官磨勘、医生试补等事。大理寺则是掌天下刑罚复核的部门。上诉到祠部和大理寺,就意味着这官司要打到御前。但问题是……现在开封府是谁在亲领?当朝天子啊!你还上诉?不怕激怒天子,再掀起一次法难?但,这个事情,是绝不能捅破的。金总持只好说道:愿成僧是被冤枉的吗?是,也不是!官字两张嘴,揉圆搓扁,人家都有理。金总持心中明白,愿成僧这是撞在了刀口上。官府就是要拿着他来祭旗,立威。就是,不大清楚,到底是宫里面的意思,还是朝中贵人的意思。但,无论是那个原因,直接上诉到祠部和大理寺,肯定不行。在大宋,哪怕是念经,也得讲政治!不讲政治的结果是什么?元丰改制,直接罢去了传统的首相兼任译经润文使的差遣!译经院和传法院,从直接向首相汇报,变成了现在对礼部、秘书省汇报。自那以后,金总持就顿悟了。在大宋,想要做好弘法、传法的事业。就必须讲政治!所以,他一直在积极建立自己的人脉,和宰执、待制大臣们,保持密切往来。惠印听着,张了张嘴,似乎想说什么,但最后还是垂下头去:惠印正要拜辞,门外的楼梯,忽然传来急促的脚步声。一个和惠印年纪差不多大的僧人,慌慌张张的跑上来。这僧人一路来到金总持面前,看了一眼惠印,就说道:这下子,金总持再也坐不住了,立刻就站起身来,问道:金总持听得头皮发麻,连忙道:查封寺产、收押僧人?这是前所未有的事情。若放任不管,不加以阻止,新的法难就在眼前!……觉照寺。在汴京新城之外的东水门。东水门,是汴京城最重要,也最繁荣的城门之一。这是因为,这不仅仅是一道城门,同时还是汴河入京的水门,更是一个要塞。其由水门以及两个供行人、车马出入的门洞组成。水门上由所谓的‘干戈板"组成,这一种用铁叶片钉裹木板而成的机械装置。由城墙上的轱辘车,作为牵引动力。平时,升起干戈板,放行入京船只。遇到险情、冲突或者其他情况,则放下干戈板,截断漕船入城的通路。过去,这里是汴京城最重要的税卡。每天在这里排队入城的漕船,最多可以达到百余艘,延绵汴河十余里。但现在,随着汴京城取消入城税。漕船、商船入京,不再需要在水门被官吏盘查、勒索、敲诈。它们只要入城后,在堆垛场交一次住税就可以了。这极大的了便利了汴京的商业发展,使得城中城外的商品交易,越发繁荣。而在水门之外的汴河南岸,高高的堤坝下,大宋在这里建设着两个依靠着城墙,延伸而出的拐子城。每个拐子城都与城墙相通。其中驻守着两个指挥的禁军,作为守卫东水门的力量。觉照寺就在左拐子城附近的汴河南岸。当金总持火急火燎的,带着几个僧人,赶到觉照寺的时候。他就发现这里,已经挤满了围观的路人。无数人都在指指点点,议论纷纷。而在觉照寺的寺门,开封府的军士,正在驱赶着一群僧人,哭哭啼啼的从里面走出来。几个披麻戴孝的男男女女,则捧着香,跪在觉照寺的大门前,哭天抢地。为首的一个老人,更是高高举着一块神主牌,在那里一边掉眼泪,一边哭喊着:金总持一看,脸色立刻耷了下来。他虽然是从中天竺那边来的僧人,但从元丰元年入宋之后,一直在积极学习、融入大宋的社会。所以他很清楚大宋最讲孝道。就连皇家,也以敬天法祖为号。现在,别人家的祖坟,被人盗了。所以,其子孙来追责、喊冤、告状合情合理。更麻烦的是——被盗的人,地位很高!金总持在来的路上,就已经知道了——大宋开国时的翰林学士,给太祖皇帝写过受禅禅文的士大夫!这就是捅马蜂窝了。金总持来不及多想,赶紧下了马,在其他僧人簇拥下,举起先帝御赐给他的禅杖,宣了一声佛号:围观的路人一看他身上穿着紫袍,手里拿着鎏金的禅杖,以及他那明显不是中原样貌的脸,就自动自觉的给他让开了一条道路。外来的和尚,好念经!在大宋亦然。尤其是有着明显番僧模样的僧人,无论到哪里都会受礼遇。金总持对着给他让开道路的路人,合十稽首,然后拿着禅杖,走上前去,几个官吏迎上前来,呵斥道:金总持合十一礼:他已经知道,亲自带人查封觉照寺的人,就是蔡京。那几个官吏对视一眼,然后看向金总持,语气开始缓和下来,合十一拜,道:这面子不是给金总持的。金总持主持译经不过十年。而且,他接任的时候,已是元丰改制之时,首相不再兼任译经润文使。故而,他在汴京的影响不算大。然而,他的前任,和他同样来自天竺的高僧日称,却从庆历一直到熙宁九年,长期主持传法院和译经院,翻译佛经数百部,主持水陆***百余次,为信众布道不可计数。所以,汴京上下,都会对带着‘西天三藏法师"衔的僧人,给与尊重。信佛者,更是将之视作诸佛菩萨在人间的化身,极为礼敬。金总持也知道,所以他很礼貌的稽首:很快的,金总持来的消息,就被报到了正在觉照寺内核查的蔡京面前。蔡京皱起眉头来。他本是不想见的。但是吧,不见好像也不妥当,传出去恐怕会被人认为,是他心虚了。于是吩咐道:金总持于是就被请到了蔡京面前。金总持见了蔡京,就稽首而拜:蔡京问道。金总持点头,稽首再拜:金总持和大宋权贵们,打了十年交道,知道这些大人物是喜欢讲体面的。蔡京笑了心道:是谁先不给谁体面的啊?堂堂国朝翰林学士的坟茔,就在这寺中僧人眼皮子底下被人盗了。盗了就盗了吧。觉照寺僧人还到处宣扬,拿着陶毂生前曾笃定自己能戴貂蝉冠,结果死后连骨头都没了的事情,当成寓言、故事,引流炒作,宣扬因果报应。这是骑在士大夫们头上来了。倒反天罡了属于是!更不要说,他们直接撞在了官家手中。现在好了,官家一纸命令,把苦主找出来,又一道旨意送到他手里,让他‘秉公执法"。蔡京看着金总持,摇头道:金总持听得瑟瑟发抖,却只能硬着头皮,继续求情:蔡京的攻击太要命了!因为当代寺庙的业务,除了正常的烧香、祈福、祷告等传统业务外。支柱产业就是看顾他人先人坟茔,为之祈福、念经。每一个被葬入寺庙的先人,都意味着一笔稳定可靠的香火收入。其子子孙孙,每年祭祖、洒扫、上香,都会稳定给寺庙捐献一笔钱。这些钱是很多寺庙赖以为生的资金。尤其是中小寺庙,几乎就是靠着业务才能维系。现在,若觉照寺被查出来,是僧人监守自盗或者与盗墓贼合谋盗墓。一旦坐实,对寺庙的声誉的打击将是毁灭性的。甚至可能会影响皇室对僧人的看法。蔡京听着,呵呵的笑了笑:金总持只能稽首,继续请求着:开封府的大牢,那可是出了名的容易‘瘐死"的地方。蔡京摇摇头,道:奉先寺,是太祖、太宗生母杜太后所葬之地。同时也是皇城大内的宫女、小黄门们唯一指点祭祀、祈福之所。更是大部分内臣、女官的养老以及归葬之地。故而,这个寺庙里修行的僧人,皆年迈无子的出家内臣、女官。金总持听到这里,就明白他已经无法说服蔡京了。只好稽首道:他半是威胁,半是提醒的说道。蔡京笑起来,没有接他的话,只是对左右道:金总持再拜稽首,正要离去,就听着蔡京的声音,悠悠的道:金总持一楞,都堂?诏书布告?什么意思?但他知道,这是仙人指路。对方在给他点名方向,也是在隐晦提醒他症结所在。于是谢道:蔡京看着金总持的背影,嘴角轻笑一声:在他旁边,杨文元轻笑着:说着,杨文元就小心翼翼的请示:蔡京看了他一眼,眼神就像看傻子一样。杨文元却拱手道:蔡京一听就笑了起来,知道这个家伙在跟他装糊涂呢。于是道:杨文元低头:蔡京颔首,道:陶毂的墓在觉照寺中,下葬时已经给过一笔不菲的捐献了。此后,陶氏年年祭祀,香火不断。直到十多年前,陶家家道中落,从年年祭祀、上香变成了三年、五年来祭祀、上香一次,捐献的香油钱也越来越少。但这不是觉照寺不用心的理由!所以,哪怕查明觉照寺是无心之失,看顾不力。但,其责任还是跑不掉。不赔陶家一大笔钱,休想过关!若是查出,是监守自盗……那就是盗墓者死,而主持、首座,依照保明行止连坐。其他僧人分担剩余责任,寺产没收,御赐匾额回收。当然了,不到最后,不会做出这样的判决的。免费阅读。

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