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第 102章 金莲成（第1页）

“得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。”

“相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙……”

王一脑海中回忆着“火里种金莲”中各种口诀，心中多了几分明悟，

他当初修炼这门神通之时，说实话是有些不求甚解的。

因为有系统在身，他已经习惯了功夫速成的感觉，所以想当然地没有去深究这门神通内在的玄妙。

直到系统加点第一次在这门功夫上碰壁，他才又开始多了几分重视。可一细究，还是一知半解。

譬如“得清凉”、“相盘结、”“性命坚”做何解？丹台明月、玉兔龟蛇又是什么？假若诸法皆备，火中又如何种出莲花？

种种疑惑，不一而足，令他下意识又去依赖系统之力。

现在回头再看，不禁又有了许多温故知新之感，再加上之前连番体悟，脑海中似有大道之音，在耳中回荡不绝。

如果说以前顿悟突破，是偶有灵光，难以捉摸。那么此时此刻，他便是道韵始成，俯拾皆得。

就像王一之前修炼，总将“金莲”放在首位，以为苦心耕耘，结出“莲子”，则大道始成。而这“火”便如鼎下柴薪，虽说也是不可或缺，到底不能与“金莲”并重。

记得阿欢结丹之时，天地降下紫气，他曾借此将“火里种金莲”推上过一个台阶，所以下意识认为这火便是“天火”。

可后来他踏入“天人感应”之境，也曾沟通先天阳气来蕴养“紫莲”，结果修为却陷入停滞，与他所设想大相径庭，令人大为不解。

再后来王一修成“离火法”，燃起人身大火，“紫莲”又有精进，于是他开始怀疑这火不光是“天火”，须是集天、地、人之力所生之火，在各境界分别不同。

在他想来，“火种”必定就是“火里种金莲”的前置条件。只要找准了“火种”，结出“金莲”，生出“莲子”，不过是件手拿把攥之事。

而且他有系统在身，只要找准方向，神通顷刻间便能速成，少了许多常人苦修之功，心中不免懈怠。

哪怕平时查阅典籍，也只往与“火”有关的方向去靠，目的性非常明确。

王一却不知，这其实就是一种变相的骄矜之心，而且日积月累，内心早已蒙上知见尘障。

他自得了系统之后，内心还是觉得高人一等的。哪怕平日里表现谦逊，那也是洋洋得意，故作姿态罢了。

长此以往，直至习以为常。心中便会生嗔贪，生惰性，生功利心，生杀伐心。唯独失去了本心、初心与自然心！

如今这中府内景生出恶臭，也不全是境界跌落所致，同样与他这些二心杂念有关。只不过因为平日境界太高，修为太强，繁花灼锦之下，反将这些内魔压在心湖之下，给通通掩盖下来。

若非“轮回”强占身躯，将王一元神赶走，不得不藏身心湖，进而来到这片荒芜之地，恐怕他永远不会发现这些问题。

而这里才是他本来根基所在，至于往日所见之繁华，不过是各种外魔寄居，构筑出来的假象罢了。

“初发心时便成正觉，知一切法真实之性，具足慧身不由他悟。”

不知为何，王一莫名想到《华严经》中一句经文。

他此时才明白，这所谓“莲子”哪是什么无上道果，其实就是自己那颗初发心。

这心非左，非右，又非中；是心，非心，非非心；是法，非法，非非法。

所谓执空，执有，皆为二。

初发心若是强求，反而不得。若是刻意不求，一样不得。不仅不得，还会生二心。

而佛以有知空，以空知有，空有不二，所以无作，无业，无生，无死，才能成圆满正等正觉。

试想想，所谓求与不求，皆落下乘。王一哪怕明了“莲子”真谛，难道真会忍住精进之念吗？

现在这些恶臭污秽，就是一次又一次痴愚妄念所生的二心罢了。

而之前所证的阳神，也不过是一具假神，只是因为“外魔”太强，“内魔”潜伏，所以短暂回归纯阳之体，而造成的假象。