在将敖璐、彦剥离出来之前,赵旋想到一个问题,他三源如果重新分离的话,她们应该是在哪里?
带着疑惑,赵旋分成了三个躯,由于阳之道大成,可以任意切换体内阳形态,赵旋已经可以抛开原本的限定,魔体也不再只需要靠幻术或者造化神通来维持男,阳一转,别任意转换。
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虽然这cāo)作有点不可描述,可是事实上,佛家那些达到佛陀果位的,基本上都能做到这一点。
比如那位化千万,可以感应到任何生灵对自己的愿望,根据心中所想降临人间,进行救苦救难的观世音菩萨,她这一招就用得炉火纯青。
虽然她第一世是男,之后才转世成为女菩萨,但随着佛道大成,对阳有了某些方面的领悟之后,他就能做到了。
不知道为什么,可能是双标了,又或者是思维定式。
赵旋总觉得,男的如果变成女人,为什么有一些不忍直视。但如果原本是女人,再切换成男人的形态,反而觉得大不一样。
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总而言之,也是这种特殊的阳道术,只要领悟到了,心中有感,交感阳,就能自己和自己生孩子了,俗称道胎。
画面怪怪的。
但事实上,仙界很多女外表的大佬,都自己生过道胎。
虽然觉得这种切换有意思的,但赵旋绝对不会将它传授给后院的女人们,这简直无法直视。
不过,赵旋想到了某本小说里的神奇功能“怀孕凝视”。
那本小说中设定,怀孕凝视是发自于某圣为了让年轻人能够体验母亲生孩子的痛苦,从而在使用怀孕凝视的时候,可以亲体验一下母亲生孩子的痛,从而感受母亲伟大的。
但体验结束之后,其实并不会生出生命奇奇怪怪的东西,这对于黄花闺女和纯爷们来说,简直是噩梦。
从本质上来说,这是一个幻术形成了独立的神通。
而掌握阳圆满的神通,
赵旋可以让无论男、女、没有别的任何生灵,乃至草本植物、天生地养的一些石头之类乱七八糟的,内部阳交感,诞生出新的生灵。
也就是说,他可以施展真·怀孕神通,让其他不限制别与功能的东西怀孕,再配合造化乾坤神通,还能够让牛生出马,石头里蹦出人之类的。
体化成了主掌仙道、主掌雷霆、主掌魔道的三个躯,都是纯正的男,赵旋自己打量着自己。
没去尝试让体内阳交感,
赵旋重新内视,三个躯有三个体内的神话宇宙虚影,正在由虚向实转化。而这三个世界,居然都有敖璐、彦的痕迹。
稍稍研究了一下,赵旋确定,她们两人是与自己的神魂绑定在了一起,倒不是与躯或者体内世界融合。
“既然知道和哪里融合了,那分离就好办了。”
两个部分去了其他世界,赵旋来到了花果山。
临近东海之地,靠近着东海龙宫,花果山仙气缥缈,从远处看去,便能感应到山上必有着神仙潜修。
花果山高入云峰,丹崖怪石,削壁奇峰,势镇汪洋,威宁瑶海。“潮涌银山鱼入0|0,波翻雪浪蜃离渊”体现的淋漓尽致。
站在东海的边缘,就能看到八方地脉汇聚,凝结而上耸崇巅,内部的势力运转扭曲着这一方面天地,像极了数码世界的黑暗山,扭曲盘结向上,引动四方仙灵之气汇聚。
冰寒冷傲、罡风吹拂的高崖上,彩凤和鸣;削壁前,麒麟睡卧。峰头能听见锦鸡咕咕乱叫,石窟可以看到神龙游动。林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花遍地长,青松翠柏万载长青。
瀑布哗啦啦作响,沟涧中藤萝密布,漫山花果飘香,原堤草色新绿。
山腰处,仙桃林结着一颗颗肥硕的仙果,每一颗都蕴含着充足的灵气,在某种天地之势的控制下,倒是没诞生桃灵、精怪。桃林毗邻的是竹林,每一根竹子都可以做成无上的炼器材料,随便处理两下,就是金仙手中趁手的兵器,可以承载着天地间各种玄妙。
吹了孔,可作灵萧;开了竹,可成神琴。
站在天上,就可以感受描述整个山体气运的句子,是那么地贴切:百川会处擎天柱,万劫无移大地根。
这花果山,是赵旋见过的,最为雄起壮丽的山峰。
无论是最初封港版神榜中的云麓山,还是之前宝莲灯位面那一桌与天无比临近的花果山,都比不上这一座的万分之一。
若是削下山头,恐怕都能砸开一个低级位面的黑矮星。