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第八百七十一章 玉米红薯和辣椒（第2页）

法明和尚把住法严和尚的手几秒钟后，立刻几个飞步蹿到了慈贤法师面前。

他惊讶的看着慈贤法师头上松塔般的发型，当即叩拜到了地上，并大声喊道：

“弟子法明，恭迎无上天转轮大法王使者慈贤大德，驾临东胜身洲！”

好家伙，慈贤法师不但成了使者，竟然还用上了大德这个快成六法宗专用的名词了。

慈贤法师微微一笑，自然不会在这时候跟法明和尚计较什么，这种场面简直就是为他专门设置的。

当即，慈贤法师压下心里所有的疑问，脸上堆起了佛陀般慈悲的笑容，他伸手轻轻将法明和尚扶了起来，随后开始带头颂唱佛经。

作为一个著名的宗教人士，当众颂唱佛经是必修课。

慈贤法师声音洪亮有穿透力且既有韵律，一出口就显现出了极大的不同，加上他这松塔头的异人模样，瞬间就折服了在场的蛮人。

……

东胜身洲，山海堡。

位置大约在后世墨西哥下加利福利亚州首府拉巴斯附近。

之所以会叫山海堡，是延寿和尚为了纪念自己跨越山海、九死一生来到这东胜身洲而起的。

山海堡是一个小型的依山面海的中式要塞堡垒，如果考虑到此时美洲原住民们方才刚刚进入奴隶社会早期的生产力，这座城完全可以称得上是美洲的一座不可攻陷之城。

在这远离中土直线距离大约两万五千里的蛮荒之地，慈贤法师和延寿法师两人再次会面了，下面来自中土的兵将和水手们，也情不自禁的拥抱成了一片。

不管出发时他们是汉人还是鲜卑人、契丹人、女真人、亦或者是朝日人，到了此刻都是来自家乡的乡党了。

原来延寿和尚上了沧溟之水后，比慈贤法师他们还要倒霉。

他没有遇到狂风把他吹到金山一带，而是被卷进了加利福利亚寒流，差点都没能上陆直接回家了。

好在阴差阳错之下，船上水手为了捕鱼，误打误撞发现了下加利福尼亚半岛，随后延寿一行人才得以上岸。

这边两人在诉说着各自的遭遇，但实际上两人这趟出海，都是极为惊险的，只要任何一个环节出错，他们就到不了美洲，更别说两人还可以会面了。

如此艰险，需要穿越几万里的航程，第三、第四次试航就能到达，确实是奇迹。

当然在这奇迹的背后，是法信、法正和尚等一千三百余人献出了自己的生命，外加五十七条大小船只失踪、沉没的惨痛损失。

四次试探，一千四百七十七人出海，现在到了这山海堡的，只有慈贤法师一百一十一人，延寿和尚五十三人。

激动的拥抱过后，延寿和尚看着慈贤法师笑着说道：

“延寿恭喜大师得结慧发，将证罗汉果位，我知大师有无数疑问，但请与延寿一起到观佛台，立刻就明白了。”

慈贤法师确实惊讶为什么延寿只比他们早出海两年多一点，却能在这里建立起这么大的影响力，还有四件佛宝延寿是否已经找到，于是立刻跟上延寿的脚步。

观佛台是山海堡中一个可以俯瞰全堡的平台，建在一面陡峭的靠海悬崖之侧，慈贤法师走到这里一看，顿时目瞪口呆。

他们方才是从西面入城的，没有看过东面，此时一望，只见山海堡的东面是山坡上全是延绵的梯田，纵横的沟渠夹杂其中作为水利设施存在。

梯田一路延绵到港口，港口中则漂浮着数个船坞，船坞中正在新建数百料的战船。

更远处，有些已经建好的明显是中式的小船正捕鱼完毕，满载渔获而归。

港口左侧又是一面坡地，坡地上蛮人正在用各种中式农具耕地，而这些耕地中间，是蛮人亦在用中式的夯土法筑墙建屋。

“大师，请再随我来。”说着，延寿把着慈贤法师的胳膊，来到了观佛台旁，一个用夯土建成的房间内，读书声朗朗响起。

慈贤法师一看，墙上挂满了各种牛、羊、鱼、狗以及各种动物、农具的画像，画像下面是一个一个对应的汉字，几十个身穿干净小号缺胯衫的蛮人青年和孩童，正在异口同声的跟着僧侣学习。

“我初来之时，被海浪卷到此地不远处，身边只有五十余人，大小船只尽没，是此地蛮人救我性命。

弟子发现，他们比大小鲜卑山的室韦和女真都还落后，祭祀动辄以人为牺牲，子女只知有母不知其父，男女仅以兽皮裹身，不知廉耻，不知避嫌，父女、爷孙**习以为常。

更不知耕种，不知纺织，全以狩猎为生，无有的房屋，贫者居于树上形如猕猴，富者才有山洞可居，首领能有一兽皮帐篷就可称富裕，兵刃农具皆以兽骨、石块打磨。

其人共有三万余分两拨，一居于海岛之上生性凶狠，一居于此山地，心情温顺。

弟子到此，以佛法慈悲驱逐野蛮巫术，教其耕种、建筑，晓以人伦大义，其众自愿皈依我佛，迄今两年有余，民六万有加，仓禀略有盈余。”

好家伙，若说张鉊来到这个时代，算是一种某种意义上的碾压的话，那延寿和尚到了美洲，就是跟穿越相差无几的碾压了。