不争皆休,无争作罢。
要知道在世不显的情况下,根本不知道争什么,真以为是随便就可以争的?不是。
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世无争,作罢已是争过,如同世想争争不了,而生灵也是类似的情况,虽说争什么都可以,但在世未允的情况下,争什么错什么,可争却不能,自当作罢。
这是自无不允。
要是世界允了,那争什么都是正的,如打家劫舍,烧杀抢掠,无恶不作,这都是可以争的不是,无非是看自己想争什么,失败又怎样?过瘾了。但这有一个前提,那就是世界允许,这相当于解放生灵的束缚,干什么都行,那么只争朝夕,为所欲为,而这叫乱世。
乱世多豪杰,这等豪杰也别名浩劫。
如世界发号施令,那一个个的罪魁祸首都会出来冒泡,当然,有些家伙是不合格的,如世界发号施令了,一些不合格的家伙往往会把罪责甩到世界脑门上,毕竟是世界发号施令的不是?这口黑锅可以甩。
说实在的,罪魁祸首真的不多,它们往往死的非常早,朝夕之争可不是活的越久越好的,随心所欲才是正经的,但随心所欲别人不能忍不是?那行!全干掉。但在万般皆废的情况下一个个罪魁祸首跟平民没有什么差别。
能干掉一个是一个,真未必能干掉全部,被反杀不要太很正常。
若英明的全部早早的死光光了,那存活下来的都是些什么渣渣?这样的乱世其实本应如昙花一现,可要是英明的少,愚顿的多,那这样的乱世也就开始连绵了。
所以世界会允吗?不会的。万般皆废本就是很恶劣了,清洗是完不成的,所以呗,可以争,但又不能争。
站在世界的角度,争即是就错,既然是就错,有争的必要吗?么有。无非呀玩玩。
世界玩玩,大家图个乐,结果与否不重要,清洗不了那就算了,玩个开心,玩完了,万事皆休。
夫谋来生的原因之一:玩完了。
万事皆休还玩个屁,滚蛋滚蛋,不过都万事皆休了为什么还有夫妻的出现?猜猜呗。
当贫民全部玩完,遗留下来的贱民又想要依靠了,由于奢望,这就让本不该出现的家伙又冒出来了,当然,这其中也有贫民挂念的原因,毕竟绝情不是谁都做得到的。
由挂念而成希望,由奢望故而重现,当夫妻各自飞,顶多是回头瞅瞅这片树林。
额妻有些特殊她们可能会留下
夫语:离开吗?
妻言:你觉的妻能离开吗?妻是离不开的,除非是带离。
夫语:当你步入历史回廊,若一切画上一个圆,这样本夫君可以来接你。
妻言:但你会画上一个难民的圆吗?就算你乐意填这么一份磨难,它们也不愿意。
夫语:娶妻真难
妻言:嘻嘻。这是一个你等我,还是我等你的问题,但通常来讲,妻是等不到你的,因这份磨难并非你一个人可以决定的,就算你愿意,无非也是独自赴约,一如独立离开一般。
夫语:那夫君要是赴约,你会等吗?
妻言:等不等不由我,要是不曾在等了,则恨君生迟,这是我等你,但没等到,可你又赴约了,但晚了。
夫语:要是本夫君等你呢?
妻言:同样是等不到的,当历史更迭,初生的我很小,你等到的不是妻,而是小妾,我们相见太早,所以呀,正常来讲,你等不到我,而我也等不到你。赴约是磨难,等久是煎熬,而于本妻而言一样,久等是煎熬,磨难在当下,磨难非我所愿,也非你所想,煎熬更是难受,这是两难的离别情。
你不觉的各自飞挺好吗?
夫语:好吗?
妻言:不好吗?你有你的前途,我也有我的期望。问你一句:你愿意放弃你的前程吗?
夫语:不愿。
妻言:是呀。你不愿。那你觉的妻愿意放下期望吗?
夫语:不知。
妻言:因难才想从头来过,若明天会更好,自不会期望从头在来,妻是愿意放下期望的,因它更期望明天,而这份明天代表着你的那份前程。
夫语:当我没有了那份前程,我还有什么?
妻言:一位妻子。