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第五百七十三章 大和尚的反击（第1页）

处理完外交，定下大宋与大理、交趾的方针战略后。赵煦就开始当起甩手掌柜，把事情全部委托给刑恕负责谈判。他自己则将精力用到了对大和尚们的处置上。元佑元年七月壬午，手诏蔡京：朕闻唐慧能大师作揭曰：菩提本无树，明镜亦非台，佛性常清静，何处惹尘埃！奈何今之僧人，多不修持戒律，拂去杂念，竟有荒僧以‘没头发浪子"自居，佛门清静之地，因此受污，朕心甚痛！其令开封府，考较在京诸寺主持、僧首佛法修持。择其善者而录之，其不善者则法当黜之，以严佛门清规！虽然说，这大宋的和尚不守戒律，道人则招摇撞骗，也不是一天的事情。而且，赵官家们在这其中是发挥了巨大的作用——度牒，都快成为了赵官家们的印钞机了。有事没事，就拿度牒充当经费，发给地方州郡。于是，这世道真和尚反而没有度牒，假和尚却都有着官方认可的度牒。但这一点也不妨碍，赵煦站在道德制高点上，对大宋，尤其是汴京佛教界的现状痛心疾首，继而要求开封府，考较在京诸寺主持、僧首的佛法修为。蔡京得诏，当即行文僧录司、传法院、译经院、在京寺务司以及主管大宋宗教事务的祠部。以圣旨之命，要求被点名到的有关部门，即刻开始组织人手，并通报在京诸寺。要求主持、僧首们，全部在指定的时间，来到开宝寺，参与考较。这一拳下去，整个汴京的寺庙的大和尚们，就像被踩到尾巴的猫一样跳了起来！好多人，别说念经了，连法事都不知道怎么做了。不然，去年也不会闹出惠信僧诉开封府受俅案。现在好了，面对官府的重拳出击。好多滥竽充数的家伙，一下子就慌了神。便是那些年轻的时候，确实曾经修持过佛法的主持、僧首们，多少也有些慌张。没办法！这些年来比起佛法、经文，他们更熟悉算盘、记账，对孔方兄的信仰，早已经压倒了对佛祖的信仰。如今，官府忽然要考较他们的佛法修为，可把这些人急坏了。一个个，好似无头苍蝇一般，到处乱窜。或想方设法，想要疏通关系；或搔首挠头，寻思着种种作弊之法。汴京城的勾栏瓦子里的那些平日里，潇洒无比的‘没头发浪子"、‘有居士如来"们，也瞬间安静了下来。开始闭门不出，再不敢随意出门。就怕被开封府抓到现行，直接勒令还俗，甚至影响到他们身后的主持、僧首。没了这些人对经济的参与，汴京城各大勾栏的gdp瞬间跌落了好几个点。当然了，大和尚们自也不会坐以待毙。这些家伙，在京经营数十年，关系网络遍布朝野内外，同时通过质库，遥控着成百上千的家庭。于是平静的表面下开始暗流涌动。大和尚们的动静，自瞒不过探事司。七月癸未，探事司报告，汴京瓦肆之中，开始出现流言，说是什么有妖道进谗言于都堂宰执，要不利佛门云云。这是典型的共沉沦手法，也是大和尚们自古屡试不爽的手段，遇到麻烦，首先把牛鼻子们拉下水，把水搅浑了先。若牛鼻子们受不得激，自己跳出来，那就正好合了他们的意。佛道争论，宗教矛盾，瞬间就会取代了他们的麻烦，成为了天下人的麻烦。但牛鼻子们早就学精了。所以，相关流言一出来，牛鼻子们就全部安静了下来，静静的看着大和尚们表演。甲申，瓦肆之中，开始出现对蔡京、杨文元等开封府主管官员的攻讦。说这些人，都是女干臣，没有敬佛之心，很可能会掀起佛难云云。证据就是——开封府欲考较汴京诸寺主持、僧首。而主持、僧首，皆是佛法修持甚高的高僧，需要官府来考较吗？多此一举！女干臣已经自己跳出来了！蔡京等人，分明就是要灭佛！要学周世宗，趁机将寺庙之中，信众们捐修的佛像融了铸钱。一时，汴京内外，信佛的信众，人心惶惶。赵煦却只是静静的听着这些报告，默默的看着大和尚们的表演，而没有做任何批示。原因很简单——在汴京这个市民商业为主的城市，铜臭味太重了。上上下下的人，都在向钱看，眼中只有孔方兄，而看不到佛祖。指望市民阶级，会为了佛祖而和官府对抗？那是做梦！这一点，赵煦知道，大和尚也知道。所以，这些只是遮眼法，表演给外人看的。同时也是一种舆论攻势，用来造势的。果不其然，到了七月乙酉日的早上，赵煦正在用早膳的时候，石得一就来了。石得一凑到赵煦面前，低声奏报着：赵煦听着，顿时微微眯起眼睛来，大和尚们终于忍不住出牌了！皇建院，是周太祖郭威旧宅改造而来。是郭威立国后，圣旨所建，用来给其枉死的妻儿祈福之寺。入宋之后，柴家子女，若是出家，皆会选择在皇建院。那位明义大师，就和柴家有关系——当然，她不可能是郭威的亲戚，也和柴荣没有什么关系。只是远房旁支而已。真郭威、柴荣的嫡系，早就既不姓郭，也不姓柴了。而是姓潘！潘美的潘！如今的崇义公柴咏册，不过是柴荣远支而已。而柴咏册与英庙关系颇为密切——英庙被立为皇子的时候，也是柴咏册被封崇义公的时代。那位皇建院的明义大师，则是柴咏册的姐姐。其是熙宁年间出家为尼，后因善佛法，而被高家延请回家，主持过高氏的祖庙，所以与那位太皇太后的生母，私交甚密。赵煦问道。大和尚们，既开始走太皇太后的门路。自也不可能放过向太后家。石得一低声奏道：赵煦笑起来，真是不出他的意料啊！孝严寺是杨业故宅，杨业战死，其子请改为寺。自从杨文广病逝后，杨家就一直在汴京居住。在这个过程中，杨家和向家，关系走的很近。因为这个缘故，向家人礼佛，常常会去孝严寺。一来二去，自和孝严寺的僧人，有了联系。至于洪福禅院？章懿李太后殡所，因此，成为李家的祖庙。庆历六年，洪福禅院遭了火灾，仁庙下诏择地重建，在其原址上赐建李家宅邸。重建后的洪福禅院，恰好和向家的祖庙毗邻。因此，洪福禅院的尼姑，与向家的命妇，关系很好，能在向家人面前说得上话。赵煦继续问。石得一犹豫了一下，选择了如实报告：赵煦不太明白。石得一介绍着：赵煦听着，却是轻轻握紧拳头：若在平日，这只是一个小事。不过是一则趣谈而已。但在现在，一个给太祖写受让禅文的翰林学士的墓墓门洞开。里面空无一物，连骨头没有了。加上，他生前曾信誓旦旦——我必戴貂蝉冠。结果非但没有混到貂蝉冠，死后连墓都被人盗了，骨头都不知道去了哪里。这个事情，又是发生在大和尚们的家里。在赵煦看来，这就是大和尚们的威胁了。石得一赶紧低头，不敢接话。赵煦问道。石得一摇摇头：无论，觉照院到底是怎么回事？赵煦都必须雷霆回击！不然就会姑息养女干！……这天下午，赵煦午睡起来后，就看到了孟卿卿的身影。赵煦好奇的问道。孟卿卿柔声回答着。赵煦问道。孟卿卿低头回答着。赵煦笑了起来，这倒是个好理由。赵煦看着孟卿卿的眼睛问道。孟卿卿答道：赵煦顿时笑起来，忽然问道：孟卿卿自不敢隐瞒，点了点头。孟卿卿垂首不语。赵煦懂了，高家和向家的人都有！而这就是大宋的宫廷。深居深宫，与外界几乎隔绝的后妃们，唯一能了解外界的渠道，就是入宫的命妇，特别是那些她们自己家里的亲戚。如此一来，就给了外戚勋贵们，影响朝政的机会。熙宁变法，外戚、宗室、勋贵家里的命妇，就天天在慈圣光献以及太皇太后耳边，说着王安石的坏话。积沙成塔三人成虎。王安石的形象，就在宫中变得狰狞无比。连向太后迄今都认为，王安石是女干臣。也就是碍于赵煦的面子，才会按照传统，每逢节庆以及王安石生日，遣使去江宁，赠送礼物、宣慰。而熙宁变法时期，王安石变法能稳步推进，不受宫中舆论影响。最大的缘故，也是来自后宫——慈圣光献虽然不喜欢王安石，甚至厌恶至极。但慈圣光献因为赵煦的父皇的缘故，始终压制着宫中舆论。老太后虽然不支持变法。但她严厉反对后宫干政！彼时的太皇太后，几次想要在宫中宴会发难，都被她压制。如今，大和尚们，也开始走这条通道。想要在宫中，施加影响。对此，赵煦自然早就做好了准备。他从床榻上起来，对孟卿卿吩咐道：免费阅读。