52格格党

第 146 章（第1页）

也不叫花碗坪，只是因为有了那些碎瓷，后人才把它改名叫作花碗坪。”

姚馆长说：“对。北宋地理学家朱彧在宣和年间（1119年—1125年）所撰写的《萍洲可谈》记载——‘广州自小海至溽洲七百里，溽州有望舶巡检司，谓之一望。稍北又有第二、第三望，过溽洲则沧溟矣。商船去时，至溽洲少需以诀，然后解去，谓之放洋。还至溽洲，则相庆贺，寨兵有酒ròu之馈，并防护赴广州。’溽洲，就是现在的浪琴湾所在的镇。”

丁翘信服地说：“我一直以为咱们广东在古代属蛮荒之地，想不到当年，人们已经通过海上开辟了对外贸易之路。”

姚馆长说：“这是有历史原因的。隋唐时期，由于西域战火不断，陆上丝绸之路被战争阻断，海上丝绸之路便随之举盛。到唐代，随着我国造船、航海技术的发展，我国通往东南亚、马六甲海峡、印度洋、红海，以及非洲大陆的航路纷纷开通与延伸，海上丝绸之路终于替代了陆上丝绸之路，成为我国对外交往的主要通道。”

丁翘点头：“嗯，经济的发展往往最能体现当时的政治环境。”

姚馆长点头认同：“不错。在采集瓷片的时候，我们发现，瓷片中有‘景定’‘咸淳’等标识，这也是符合史实的。景定和咸淳分别是理宗和度宗的年号，当时宋朝经济、社会的发展还是相当不错的，到了德佑、景炎年间，便一年不如一年，而宋末帝赵昺上位的两年间，人民更是流离失所、疲于逃命。所以我们有理由怀疑，这些瓷片，极有可能是在咸淳年间散落在此的。”

丁翘默默地点头。

姚馆长说：“这些都只是我们的怀疑和推测，现在我们能做的，就是大胆假设，小心求证。不过，在调查中，我发现一件特别有意思的事。”

姚馆长的话引起了丁翘的兴趣：“什么事？”

姚馆长说：“在距江台市70多公里的新会，有个村子叫宋皇村，村民大部分都姓赵，据说是当年在海战中侥幸逃生的赵氏后裔，村民的语言也颇有古风，比如把婆婆称为安人，在宋朝，丈夫必须是朝奉郎以上，其妻才能封安人，这个称呼极有可能就是那个时候沿袭下来的。不过，最有意思的不是这个，而是这个村子里世世代代传唱着一首寻宝诗。”

丁翘好奇地说：“寻宝诗？寻什么宝？”

姚馆长说：“没有人知道，但是这首诗，他们代代相传。”

丁翘笑了：“我对这首诗倒挺感兴趣，念来听听？”

姚馆长笑了：“来，我教你，很简单，才四句。榄仔对峨眉，十万九千四，月挂竹竿尾，两影相交地。”

因为这诗实在太简单了，丁翘默默地吟了两次，便能完全背下来了。

丁翘说：“听起来这首寻宝诗像是童谣，会不会是大人编来哄小孩的？”

姚馆长摇摇头，道：“不像。我在村里跟老人聊天时，他们均说这个是以前的老人家流传下来的，并要求代代相传，如果只是一般的童谣，似乎没必要这样做，但到底要寻什么宝，却没人说得清楚，有人说是皇帝留下来的玉玺，有人说是无数的金银珠宝。”

丁翘笑了：“有意思。”她想起了陈俊峰说过的话，便对姚馆长现学现卖，“不要看这些信息似乎毫不相干，也许到了某个时刻，找到某个关键点，所有的问题便可迎刃而解了。”

姚馆长佩服地说：“想不到你年纪轻轻，倒是心水清。”

丁翘忙谦虚地说：“这个可不是我说的，是我的一个公安局的朋友说的。对了，上次制止村民胡乱采摘瓷片，也是这位朋友帮的忙。”

姚馆长说：“代我谢谢你这位朋友。也许在将来，花碗坪会建起一个以宋瓷为主题的博物馆，届时，你和你这个朋友都是当之无愧的大功臣。”

丁翘真诚地说：“姚馆长，您才是大功臣，没有您的深入研究，它们只是沙滩上的碎瓦片。”

丁翘与姚馆长开启“商业互吹”模式，聊得正高兴，手机突然响了，是陈俊峰打来的，丁翘笑着说：“白天还真不能说人，刚说他，他就打电话来了。”

“陈队，您好。”

电话那边，是陈俊峰低沉的声音：“丁翘，吕仁死了。”

丁翘大吃一惊：“啊？”

第二十五章吕仁之死

吕仁的尸体，是在海边被发现的。

丁翘和陈俊峰赶到现场的时候，已经是傍晚了。虽然周围拉起了警戒线，但还是围满了看热闹的群众。

陈俊峰和丁翘走近那具尸体，法医正在现场工作，空气中隐隐飘浮着一股恶臭。因为长期跑公安线，这样的场面对丁翘来说已